Marcelo Noronha*

O preconceito nos julga, a discriminação nos exclui e o racismo estrutural tenta determinar até onde podemos chegar.Nós, negros, conhecemos uma realidade que muitos preferem não enxergar. Conhecemos o peso de sermos julgados antes mesmo de abrirmos a boca, de termos nossa capacidade questionada, nossa aparência observada com desconfiança e nossa presença, muitas vezes, tratada como algo fora do lugar.

Conhecemos o constrangimento de entrar em determinados ambientes e perceber que somos observados de maneira diferente. Conhecemos a necessidade de provar repetidamente nossa competência, enquanto outras pessoas recebem reconhecimento simplesmente por ocuparem os espaços que historicamente lhes foram reservados. E não, isso não é vitimismo. Não é exagero. Não é uma tentativa de dividir a sociedade. É a descrição de uma realidade que precisa ser compreendida, discutida e enfrentada.

Para entender o racismo, precisamos primeiro compreender três conceitos que, embora estejam relacionados, não significam a mesma coisa: preconceito, discriminação e racismo estrutural.

O preconceito nasce de um julgamento antecipado. É quando alguém atribui características, limitações ou comportamentos a uma pessoa simplesmente por sua cor, origem ou pertencimento racial. É acreditar, por exemplo, que um homem negro representa perigo, que uma mulher negra nasceu para servir ou que pessoas negras não possuem a mesma capacidade intelectual ou profissional que pessoas brancas.

A discriminação acontece quando esse preconceito deixa de ser apenas um pensamento e se transforma em atitude. É negar uma oportunidade de emprego, tratar alguém com desconfiança por sua aparência, impedir uma promoção, oferecer atendimento diferente ou submeter uma pessoa negra a situações de humilhação por causa de sua identidade racial.

Já o racismo estrutural é ainda mais profundo. Ele não depende necessariamente de alguém declarar abertamente que é racista. Está presente em práticas, instituições, relações sociais e estruturas que, historicamente, reproduzem desigualdades e colocam a população negra em condições desfavoráveis. É quando olhamos para os espaços de poder e percebemos a ausência de pessoas negras. É quando analisamos as diferenças de renda, as oportunidades educacionais, a precarização do trabalho e a violência letal. É quando percebemos que a desigualdade não aparece por acaso, mas se repete de maneira sistemática. E aqui está uma questão fundamental: não precisamos encontrar alguém utilizando uma expressão racista para reconhecer que existe racismo. Ele também se manifesta nas oportunidades que não chegam, nas portas que permanecem fechadas e nas barreiras que parecem invisíveis para quem nunca precisou enfrentá-las.

Nós, negros, não queremos privilégios. Queremos que nossos direitos sejam respeitados. Não queremos ocupar espaços por concessão ou favor. Queremos oportunidades construídas sobre critérios justos, sem que a cor da nossa pele seja um obstáculo.

Também precisamos falar sobre as pequenas violências cotidianas, aquelas que muitas vezes são disfarçadas de brincadeira, elogio ou opinião.

Quando alguém diz que nosso cabelo é ruim, está reproduzindo uma hierarquia estética que desvaloriza nossas características. Quando ouve uma pessoa negra falar corretamente e responde com espanto: "Você fala tão bem!", revela um preconceito que talvez nem perceba. Quando alguém utiliza a expressão "serviço de preto" para definir um trabalho malfeito, associa nossa identidade a algo negativo. Quando chama religiões de matriz africana de forma pejorativa, alimenta a intolerância religiosa. Palavras não são neutras. Elas carregam histórias, valores e preconceitos. Por isso, precisamos ter responsabilidade com aquilo que falamos e com aquilo que naturalizamos.

Existe ainda uma contradição que precisa ser enfrentada: muitos dizem não ser racistas, mas continuam reproduzindo comportamentos racistas. Defendem a igualdade em discursos, mas se incomodam quando políticas de inclusão procuram corrigir desigualdades históricas. Celebram a cultura negra em novembro, mas permanecem indiferentes às dificuldades enfrentadas pela população negra durante todo o ano. Não basta afirmar que todos somos iguais. É preciso perguntar por que não temos as mesmas oportunidades.

A escravidão foi oficialmente abolida em 1888, mas a população negra não recebeu as condições necessárias para reconstruir sua vida em igualdade. Não houve uma política ampla de reparação, inclusão e garantia de direitos para aqueles que durante séculos foram explorados. A liberdade jurídica não significou igualdade social. As consequências dessa história continuam presentes. E reconhecer isso não significa viver preso ao passado. Significa compreender o presente para que possamos transformar o futuro.

Nós, negros, carregamos uma história de resistência, conhecimento, trabalho, cultura e contribuição para a construção deste país. Não somos uma nota de rodapé na história brasileira. Somos parte fundamental da formação econômica, social e cultural do Brasil.

Por isso, não aceitamos que nossa história seja lembrada apenas em datas comemorativas, que nossos símbolos sejam utilizados em campanhas institucionais enquanto nossas reivindicações são ignoradas ou que nossa presença seja celebrada na música, na dança e no esporte, mas questionada nos espaços de decisão, nas universidades, nas empresas e na política.

A luta antirracista não é responsabilidade exclusiva da população negra. É uma responsabilidade coletiva. Cabe às escolas educar, às instituições garantir direitos, às empresas combater desigualdades e a cada cidadão rever comportamentos e atitudes.

E cabe também a nós, negros, preservar nossa memória, fortalecer nossa identidade, ocupar espaços, denunciar injustiças e não permitir que nos convençam de que exigir respeito é criar conflito.

Não queremos ser tolerados. Tolerância pressupõe que alguém se coloque na posição de decidir se aceita ou não a existência do outro. Queremos respeito, reconhecimento e igualdade de direitos.

Quero concluir com uma reflexão que considero indispensável: o racismo não termina quando alguém deixa de pronunciar uma ofensa racial. Ele começa a ser enfrentado quando a sociedade deixa de reproduzir as desigualdades que historicamente colocaram pessoas negras em posição de inferioridade.

Nós, negros, não precisamos provar nossa humanidade, nossa inteligência ou nossa capacidade. Precisamos de uma sociedade que deixe de questioná-las por causa da cor da nossa pele.

A Consciência Negra não pode ser apenas uma homenagem àqueles que resistiram no passado. Precisa ser um compromisso com aqueles que continuam resistindo no presente. Porque não basta reconhecer que o racismo existe. É preciso deixar de praticá-lo, deixar de tolerá-lo e trabalhar para desmontar as estruturas que o sustentam.

Nossa luta não é por um lugar acima de ninguém. É pelo direito de nunca mais sermos colocados abaixo de ninguém.

(*) Marcelo Noronha, jornalista